法座

    指佛陀在说法会座上的座席,也称法席。如<法华经>卷一〈序品〉云︰‘时佛说大乘,经名无量义,于诸大众中,而为广分别,佛说此经已,即于法座上,加趺坐三昧,名无量义处。’同经云︰‘菩萨常乐,安隐(稳)说法,于清净地,而施床座,以油涂身,澡浴尘秽,着新净衣,内外俱净,安处法座,随问为说。’ <金光明经>中所常出现的师子座、法高座,虽然易使人想起是特别设置的床座,但事实上也就是法座之意。例如该经〈坚牢地神品〉云︰‘是经典所流布处,是地分中敷师子座,令说法者坐其座上,广演宣说是妙经典,我当在中常作宿卫,隐蔽其身于法座下顶戴其足。’又,同经〈善集品〉云︰‘着净妙衣,至法座所,合掌敬礼,是法高座。’ 梵藏     此外,在近代日本的新兴宗教‘立正佼成会’之中,也有一种名为‘法座’的传教方式。该会所谓的‘法座’,是一种小组聚会。由十至二十名会员为一个单位。他们坐着围成一个圆圈,由干部主持,共同讨论会员面临的各种问题,并根据佛法来解决问题。对于会员的培育,法座是很重要的一种方法。这种方式,具有相互解决苦恼,检讨信仰状态,指导生活,传教的奖励,及会内活动的连络等等作用。在教团本部及各地教会中,也每日召开法座。因此乃使法座成为传教活动的中心。另外,白天有工作的人(青年部、壮年部等),则于晚上在教会或会员住宅随时召开法座。 法座     指佛说法之座。又称法坐。法华经序品:‘即于法座上,加趺坐三昧。’又一般说法时所用之高座,亦称法座,或须弥座。后转与‘法筵’、‘法席’同义。 杂语     禅林演法之座(即须弥座)谓之法座。法华经序品曰:‘即于法座上跏趺坐三昧。’沈约文曰:‘涂出玉门,法座非远 上一篇:佛龛的样式及摆放介绍 下一篇:青海高原生态环境

藏族建筑彩绘的审美意蕴(

(一)从色彩方面 安博电竞安卓建筑的彩绘色彩,它与藏族人的色彩审美有很大关系,特定……